Kuinka käskeä Jumalaa: Isä meidän -rukous

Elizabeth Clare Prophetin luento

Olen lausunut Isä meidän -rukousta* koko elämäni ajan, kuten monet teistäkin, mutta en koskaan ymmärtänyt sen merkitystä, ennen kuin ylösnousseet mestarit näyttivät sen minulle. Annan sen teille heidän sydämensä rakkauden lahjana, avaimena Jumalan liekin yksilöllistymiseen teissä itse kussakin. Jeesus sanoi: "Rukoilkaa siis te näin."

Hän antoi meille opetuksen siitä, miten rukoilla, miten kommunikoida Jumalan kanssa. Se ei ole rutiininomainen rukous, eikä ainoa rukous vaan malli. Jos rukoilet tällä tavalla, saat vastauksen.

Rukouksen ensimmäisessä osassa sanotaan siis: "Isä meidän, joka olet taivaissa".

Siinä tietoisuus saa yhteyden MINÄ OLEN Läsnäoloon sydämen omistautumisen kautta, mikä luo perustukset paluuvirran avautumiselle sen mukaisesti kuin me nyt rukoilemme.

Rukouksessa on seitsemän käskyä. Ne ovat käskyjä. Ne eivät ole pyyntöjä. Ne ovat käskyjä, joita voi antaa vain sellainen Jumalan poika, jolla on sellainen läheisyys Isän kanssa kuin meillä on suhteessa omiin vanhempiimme. Suoraan sanottuna se on Jumalan käskemistä.

Tämä ei ole langenneiden enkeleiden tai Jumalaa vastaan kapinoivien tai syntisten puhetta, jotka näkevät itsensä niin kurjina, etteivät pysty edes nostamaan päätään ja puhumaan omalle Luojalleen. Tätä opetetaan opetuslapsille, jotka ovat heränneet [joiden tietoisuus on nopeutunut]** sisäiseen Kristustodellisuuteen ja joille Jeesus sanoi: ”Jos te anotte jotakin Isältä, on hän sen teille antava minun nimessäni.” (Joh. 16:23). Oman Välittäjänne nimessä, sisäisen Todellisen Minänne nimessä, pyydätte Isältä (MINÄ OLEN Läsnäololta). Ja tässä on malli: seitsemän käskyä seuraavat seitsemää kausaalikehon sfääriä, seitsemää sädettä, seitsemää luomispäivää, seitsemää aikakautta (seitsemää kaksituhatvuotista aikakautta) ja seitsemää askelta presipitoinnin eli aineeseen saattamisen tieteeseen, jonka Saint Germain paljastaa Studies in Alchemy teoksessaan.

Ensimmäinen käsky on tämä: "Pyhitetty olkoon Sinun nimesi." Se on ehdottomasti käsky. Se lausutaan imperatiivimuodossa. Se on Jumalan tahdon ensimmäisellä säteellä. "Pyhitetty olkoon sinun nimesi" tarkoittaa, että minä harjoitan vapaata tahtoa sydämessäni mitä suurimmassa määrin ja minä päätän, mitä teen tällä luonnollisella voimavaralla, tällä puhtaalla virralla, joka virtaa kauttani. Teen Sanan käskyn, ja siihen on painettu kunnioituksen leima Jumalan nimeä kohtaan, MINÄ OLEN JOKA MINÄ OLEN. Se täyttää sen Jumalan tahdon vaatimuksen, että pyhitän hänen nimensä kaikessa mikä seuraa.

Miksi minun on sanottava se? Koska Jumala toimii puuttumattomuuden periaatteen mukaan [eli hän ei puutu asioihin pyytämättä]. Hän antoi meille itse kullekin vapaan tahdon. [Se vapaa tahto on niin kattava, että] hän antaa meidän vaikka tuhota itsemme, [jos se on se valinta, jonka teemme.] Se, mitä meille tapahtuu seuraavien kahdenkymmenenviiden vuoden aikana, ei ole meedion ennustuksen mukaista. Kyse on meidän kaikkien vapaasta tahdosta. Ja jokaisella meistä on äärimmäisen tärkeä rooli siinä, mikä on maapallon ja sen evoluutioiden kohtalo. Meillä on suuri merkitys, koska me olemme Jumalan ilmentymiä.

Jumala siis lähettää meidät tähän aineellisen maailmankaikkeuden laboratorioon. Hän sanoo: ”Olkaa hedelmälliset ja lisääntykää ja täyttäkää maa ja tehkää se itsellenne alamaiseksi (1. Moos. 1:28) ja moninkertaistakaa tietoisuutenne minusta.” Hän on siis hyvin viisas. Hän ei halua että hänen poikansa ja tyttärensä ovat robotteja. Hän haluaa meidän harjoittavan yksilöllisyyttämme ja vapaata tahtoa päättäessämme siitä, mitä me teemme energialla.

Jos käytämme sitä väärin, opimme virheestämme, koska karman lain mukaan se palaa takaisin meille joko välittömästi tai monien syklien jälkeen. Niinpä siitä, mitä teemme, tulee oma opettajamme. Jos joka kerta, kun olemme tekemässä jotakin kauheaa tai aiheuttamassa jokin onnettomuuden tai kaikenlaisia katastrofeja, hän yhtäkkiä ryntäisi väliin ja kumoaisi tuon vapaan tahdon liiton, emme koskaan oppisi ja alkaisimme paheksua tuota asioihimme puuttumista. Nyt paheksumme puuttumattomuutta. Me sanomme: "Jumala, miksi et tule ja tee asialle jotain?"

Mutta Jumala ei riko lakejaan. Kyse on vapaasta tahdosta. Vapaasta tahdosta minun on siis sanottava: "Jumalan nimi, joka on pyhitetty ylhäällä, olkoon pyhitetty myös täällä alhaalla. Minä määrään näin sillä vapaalla tahdolla, jonka Jumala on minulle antanut." Pohjimmiltaan se, mitä teen tuolla vapaalla tahdollani, on sen luovuttamista takaisin. Kyse on valinnasta olla sitä, mitä Jumala on jo päättänyt olla.

Toinen käsky on toisella, viisauden säteellä ja liittyy toiseen persoonaan, Poikaan. Siinä sanotaan: "Tulkoon sinun valtakuntasi." Se on käsky, jonka mukaan olkoon valtakunta (tai Jumalan tietoisuus, kuten Jeesus on sen minulle selittänyt), olkoon Jumalan tietoisuus minussa, mielessäni ja olemuksessani, jotta tuon tietoisuuden kautta tulen tuntemaan itseni. Siinä tehdään valinta ja sanotaan: "Haluan Jumalan tietoisuuden, hänen valtakuntansa, mieluummin kuin omani." Se on päätös, eikä tuon päätöksen tekeminen ole aina helppoa.

Kolmas käsky on kolmannella, rakkauden vaaleanpunaisen liekin, Pyhän Hengen, säteellä: "Tapahtukoon sinun tahtosi myös maan päällä niin kuin taivaassa." Kun omistaudumme Jumalan tahdolle, niin siinä on kysymys intensiivisestä rakkaudesta. Ilman rakkautta emme pääse itsepäisyytemme ja kapinointimme yli. Niinpä kun teemme tämän käskyn, sanomme silloin, että tahto, joka on taivaassa tuona liekehtivänä sfäärinä, tuona pysyvänä atomina, ilmenee nyt täällä, missä me olemme.

Neljäs käsky seuraa neljättä sädettä, joka on ylösnousemuksen, puhtauden ja Äidin valkoinen valo. Valkoisesta valosta virtaavat kaikki siunaukset ja niinpä käsky kuuluu: "Anna meille tänä päivänä meidän jokapäiväinen leipämme." Käskyssä määrätään, että tämä liikkuva energiavirtaus, tämä sydämeen MINÄ OLEN Läsnäolosta Kristusminän kautta laskeutuva kristallilanka käytetään nyt kaikkiin kunkin hetken tarpeisiin, joihin kuuluvat: ruoka, tarvikkeet, vaatetus, talo, perhe, ystävät, koulutus, työ, ammatti, kutsumus, olemassaolon syy. "Anna meille tänä päivänä meidän jokapäiväinen leipämme." Se on käsky.

Siinä poika on läheisessä yhteydessä Isän kanssa. On kuin menisit isäsi ja äitisi luo ja sanoisit: "Isä, anna minulle viisi dollaria. Äiti, anna minulle ruokaa. Minulla on nälkä." Te olette lähellä vanhempianne. Minkäänlaisia seremonioita ei tarvita. Sinun ei tarvitse kumartaa ja kerjätä, raapia päätäsi ja sanoa: "En ole sen arvoinen" tai jotain sellaista.

Tämä on tieteellistä energian omaksumista. Koska olemme poika, olemme tosiaan osa Isää. Isä, Poika, Pyhä Henki – tässä on oikeasti yksi Jumala, yksi energia. Me olemme tuon Minuuden valonsäteitä ja olemme täällä vapaasta tahdosta todistaaksemme sen.

Viides käsky on viidennellä säteellä. Tuo säde on vihreä. Se vastaa kolmatta silmää. Jokainen näistä säteistä vastaa yhtä chakraa. Se liittyy Mooseksen ajan dispensaatioon. Siihen liittyy tiede, totuus ja alkemiallinen aineellistaminen (presipitaatio).

Ja tiedättekö, mikä on kaiken tieteen perusta? Ei ole tiedettä ilman lakia, jonka Jeesus antaa meille tässä. Buddha opetti sitä harmonisena sovintona elämän jokaisen osan kanssa. Me kaikki olemme Jumalan osia. Jos sydämestämme tuleva energiamme ei virtaa absoluuttisessa rakkaudessa toisiamme kohtaan, olemme epätahdissa, olemme ulkona pimeydessä, emmekä ole osa universaalia läsnäoloa. Niinpä emme voi ilmentää yltäkylläistä elämää, emmekä me sitä tee. Meillä on köyhyystietoisuus. Olemme jotakin vailla, murheen murtamia. Olemme täynnä syyllisyyttä ja surua ja häpeää.

Ja mikä on se laki, joka on kysynnän ja tarjonnan, talouden ja yltäkylläisyyden virtauksen tieteen perusta kaikille? Se on anteeksiannon laki. "Ja anna meille meidän velkamme anteeksi, niin kuin mekin annamme anteeksi meidän velallisillemme."

Kun annamme anteeksi ja lähetämme rakkautta sydän sydämeltä kaikille tuntemillemme, lähettää Jumala rakkautta meille ja me uudistumme hänen kaltaisuudessaan, hänen virtauksessaan, hänen Läsnäolossaan. Emme voi olla oman Kristusminämme läsnäolossa, jos olemme kieltäneet anteeksiannon joltakin elämän osalta. Siksi Jumala sanoi Israelin lapsille: "Minun on kosto, minä olen maksava, sanoo Herra." (Room. 12:19). Anteeksiantaminen on meidän tehtävämme. Jumalan tehtävä on tuomita. Se on jotain, mitä Israelin lasten oli opittava. Heillä oli tiettyä kovasydämisyyttä toisiaan ja naapureitaan kohtaan. Niinpä he menettivät yltäkylläisen elämän lahjan.

Kuudes käsky liittyy Jeesuksen Kalojen aikakauteen, kuudenteen dispensaatioon. Siinä sanotaan: "Äläkä saata meitä kiusaukseen." Mikä on kiusaus? Kiusaus on olla joku muu kuin se joka olet, olla epäminä, poiketa siltä polulta, joka johtaisi takaisin oman atomisi ytimen lähteelle.

Krishna, Vishnun seitsemäs inkarnaatio, opetti tämän Bhagavad Gitassa, kun hän opetti Arjunaa: "Parempi oma dharma epätäydellisesti kuin toisen täydellisesti." (Gita 3:35). Dharmasi on velvollisuutesi olla oma itsesi, sisäisen alkuperäissuunnitelman täysimittainen toteutuminen. Oman roolin täyttäminen on vaikeaa, koska se on korkein haaste, johon olemuksemme voi ryhtyä. Jumala ei tee polkua meille helpoksi. Niinpä me katsomme muita ihmisiä. Heillä on kaikki. Heillä on älykkyyttä, kauneutta, ammatti, aviomies, vaimo, lapsia. Heillä on kaikki, mitä me haluamme. Ja niin me himoitsemme sitä. Ja siksi haluamme heidän dharmansa. Haluamme olla heidän kaltaisiaan. Joten yritämme näyttää heiltä, pukeutua kuten he ja jäljitellä heitä, ja pian koko yhteiskunta on kietoutunut tähän haluun olla joku muu.

Seuratkaa vihkimyksen polkua, jotta ette eksyisi. Mitä eksyminen tarkoittaa? Se tarkoittaa yhteyden menettämistä sisäiseen guruun, sisäiseen Välittäjään, sisäiseen Kristusminään. Jos menetämme tuon yhteyden, sielu, joka on minän ei-pysyvä osa, ei pysty nopeuttamaan kehitystään saavuttaakseen minän pysyvän osan, Hengen. "Sielu, joka syntiä tekee — sen on kuoltava." (Hes. 18:19). Sielu voidaan kadottaa. Se voi käydä läpi toisen kuoleman, joka on mainittu Ilmestyskirjassa. Sielu voi siis tulla pysyväksi vain sisäisen Välittäjän kautta, Kristuksen kautta. Siksi meidän on tunnustettava, että hän on Herra, jotta voimme pelastua ja päästä vihkimysten polulle. "Älä johdata meitä kiusaukseen" on käsky, jonka annan tälle kirkkaalle energialle – sinetöidäkseni olemukseni ainutlaatuisella polullani.

Seitsemäs käsky koskee Saint Germainia, seitsemättä enkeliä Ilmestyskirjan kymmenennessä luvussa, joka tulee saattamaan päätökseen Jumalan salaisuudet. Ilmestyskirja on valtava ilmestys meille kaikille. Se alkaa alkuluvuissa toteamuksella: "Jeesuksen Kristuksen ilmestys, jonka ... hän lähettämänsä enkelin kautta antoi tiedoksi palvelijalleen Johannekselle." (Ilm. 1:1). Ilmestyskirja on viesti niin teille kuin minullekin tällä hetkellä. Se kertoo alitajuntamme psykologiasta, menneistä inkarnaatioistamme, siitä miten olemme käyttäneet energiaa, ja se esittää selvästi, mitkä ovat tämän aikakauden haasteet ja mitä meidän on tehtävä niiden suhteen.

Sen viesti on, että Jeesus hyväksyi jatkuvan ilmoituksen, koska hän saneli sen saneluna Pyhässä Hengessä rakkaalle Johannekselle, joka asui Patmoksen saarella. Tämä tapahtui Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen. Jeesus käytännössä sanoo: "Minä annan jatkuvaa ilmoitusta. Tämä kirja on sinetöity, ja jokainen, joka peukaloi tätä kirjaa, hänen nimensä poistetaan elämän kirjasta."

Jeesus sanoo Ilmestyskirjan kymmenennessä luvussa, että kun seitsemännen enkelin ääni alkaa kuulua ja hän saattaa täytäntöön Jumalan salaisuudet, niin silloin seitsemäs enkeli ilmoittaa nämä salaisuudet palvelijoilleen, profeetoille. Tuo seitsemäs enkeli on kiistatta Saint Germain. Olen nähnyt tuon tallenteen. Olen nähnyt värähtelyn. Hän seisoo keskuudessamme tänään täsmälleen kuten Jeesus Kristus on profetoinut. Hän tulee Jumalan salaisuuksien täytäntöön käymisen myötä.

Mitä? Eikö niitä saatettu täytäntöön Jeesuksen elämässä? Miten niin olisi voinut olla? Meillä ei ole tallenteita niistä salaisuuksista, jotka annettiin henkiinheräämisen ja ylösnousemuksen (taivaaseenastumisen) välisenä aikana, neljänkymmenen päivän aikana yläsalissa, jolloin hän opetti opetuslapsiaan ja pyhiä naisia. Nuo salaisuudet sinetöitiin kahdeksituhanneksi vuodeksi. Nykyään ne ovat avoin kirja, kirjakäärö, ikuinen evankeliumi. Ja kaksi todistajaa tulevat ja tuovat nuo salaisuudet esille.

Katson, että seison Pyhässä Hengessä yhtenä näista todistajista. Mutta en tarkoita, että minä olisin ainoa todistaja tai ainoa profeetta, koska Joel sanoo: "Minä olen vuodattava Henkeni kaiken lihan päälle." (Joel 2:28). Ja Jeremia sanoo: "Minä panen lakini heidän sisimpäänsä, kirjoitan sen heidän sydämiinsä" , ja "he kaikki tuntevat minut, pienimmästä suurimpaan, sanoo Herra." (Jer. 31:33, 34). Minä todistan laista Saint Germainin totuudesta. Teidän on tehtävä samoin. Se on kutsumuksenne. Kaksi todistajaa olette te ja kaksoisliekkinne. He tulevat jokaisena aikakautena, ja kun saavutamme valaistumisen, sisäisen yhteyden, laki vaatii meitä todistamaan.

Mitä tässä käskyssä siis sanotaan? "Päästä meidät pahasta" – juuri sitä Saint Germain opettaa meille. Miten meidät vapautetaan pahasta? Mitä paha siis on? Paha on koodisana "energiaverholle" (evil - energy veil). Mikä on energiaverho? Hindut kutsuvat sitä mayaksi. Tuo huntu, tuo verho on saastetta. Se on saastetta mielessämme, sielussamme, halukehossamme, fyysisessä kehossamme ja muistissamme. Ja jos me emme ymmärrä Pyhän Hengen tiedettä, emme tiedä, mitä tehdä sille. Niinpä me huudamme Jumalalle seitsemännessä käskyssä: "Päästä meidät pahasta!" Vapauta meidät omasta saastumisestamme.

Pyhän Hengen kutsuminen Pyhän tulen kasteessa

Saint Germain opettaa tämän meille. Hän opettaa meille, miten kutsua Pyhää Henkeä pyhän tulen kasteessa poistamaan tuota vihan energiaa. Olemme itse lyöneet vihan leiman kirkkaaseen virtaukseen. Voimme kumota tämän. Voimme ottaa Pyhän Hengen, Tuhoajan, energiaa, kutsua sitä esiin, meditoida sitä. Kun tuo [vihan] energia palaa meille karmana, niin ennen kuin sen taakka painaa meidät ja tuhoaa meidät, se voidaan siivota, puhdistaa ja palauttaa valkoiseen valoon. Joten Pyhän Hengen pyhän tulen kasteen myötä tasapainotamme aiemmat syntimme. Tasapainotamme mennyttä karmaa. Se on seitsemäs käsky ja sen näytän teille kuvitettuna hetken kuluttua. [Linkki kyseiseen tekstiin.]

Isä meidän -rukous päättyy näin: "Sillä sinun on valtakunta ja voima ja kunnia iankaikkisesti. Aamen." Tämä tunnustus pitää meidät linjassa. Se on sama kuin sanoisi: "En minä itsestäni voi mitään tehdä. (Joh. 5:30). Isä, joka minussa asuu, tekee teot." (Joh. 14:10). Se on kuin sanoisi: "Kaikki mitä minä olen käskenyt ja kutsunut esiin, mikä tulee ilmenemään elämässäni, tulee Jumalan tietoisuudesta." Annan tunnustuksen sille, että hän on sen ainoa voima ja hänelle kuuluu kunnia kaikesta kätteni työstä. Ja sitten sanon, "Aamen", mikä on sama kuin sanskritin "Om". Se on luomisen seitsemän käskyn sinetöinti.

____________________________________________

*Suom. huom. Raamatunlainaukset ovat tekstissä Vanhasta kirkkoraamatusta 1933/1938, samoin Isä meidän -rukous (Matt. 6:9-13).

**Suom. huom. Hakasulkeissa olevat tekstit ovat suomentajan lisäämiä selvennyksiä.

LÄHDE

Elizabeth Clare Prophet, “I’M STUMPING FOR THE COMING REVOLUTION IN HIGHER CONCIOUSNESS. 1978, suomennettu luvut 28 ja 29.

Copyright© 1978, 2010, 2014, 2026 Summit Publications, Inc.

Käännös englanninkielestä. Kaikki oikeudet pidätetään.